Filosofia 4P Gloria Finotti

  Johann Gottlieb Fichte Il filosofo Fichte sostiene che   l'Io è un processo creativo e infinito  e che si articola in  tre momenti :  1. Tesi , dove l 'Io pone sé stesso  e si rivela come  attività autocreatrice    2.  Antitesi , dove l' Io pone il non-Io  e  produce l'altro da sé come oggetto e ostacolo                         indispensabile alla sua attività 3. Sintesi , dove l 'Io oppone all'io divisibile un non-Io divisibile ,  si particolarizza nei singoli io empirici e finiti contrapposti alle cose del mondo Inoltre Fichte afferma che  la natura e il mondo non possono esistere in modo indipendente dall'Io , in quanto quest'ultimo ->  pone il non-Io e si determina come io empirico grazie all'immaginazione produttiva. Il  compito dell'uomo  quindi è quello di  affermare la propria libertà ; infatti il  mondo esiste: -  in funzione dell'uomo -  e del suo autoperfezionamento  -> primato della vita morale rispetto a quella teoretica.

   IL PROBLEMA ESTETICO DELLA CRITICA DEL GIUDIZIO Nella critica del giudizio Kant  analizza la facoltà del sentimento  (ovvero la facoltà del giudizio), intesa come  organo dei giudizi riflettenti. Essi si distinguono ->  in giudizi estetici e giudizi teleologici                               ->  dai giudizi determinanti , dell'intelletto, che  "determinano" l'oggetto                                                 fenomenico unificando il molteplice attraverso le  categorie                                                           dell'intelletto Nell'opera si afferma che il  giudizio estetico nasce dal sentimento , di piacere o dispiacere ed è: contemplativo e disinteressato universale Infatti in  tutti  gli  uomini  esiste un  senso comune , il quale  coglie l'accordo tra l'immagine della cosa e le nostre esigenze di  unità e finalità. La bellezza non è nelle cose ma nel soggetto che la percepisce. Il  sublime è il sentimento dell'illimit

 Il problema della morale nella Critica della ragion pratica Nella  Critica della ragion pratica   si afferma che la  legge morale è un " fatto della ragione": è incondizionata e universale ha la  forma del "comando"  -> deve contrastare la sensibilità e gli impulsi egoistici dell'uomo La  ragion pratica coincide  con la  volontà  ->   facoltà che permette di agire sulla base di principi normativi: -  Le massime ->  prescrizioni di carattere soggettivo -  Gli imperativi ->  prescrizioni di carattere oggettivo (comandi morali -> guidano il comportamento)                         ->  imperativi ipotetici ,  prescrivono un'azione in base a un certo scopo o obbiettivo che l'individuo desidera raggiungere -> imperativi categorici , comandi morali incondizionati che si basano sul dovere morale Kant sostiene anche l'azione è morale quan

  The Experiment "The Experiment", diretto da Oliver Hirschbiegel, è un film che esplora le dinamiche del potere, della moralità e della natura umana attraverso la rappresentazione di un esperimento sociale basato sul famoso Studio della prigione di Stanford del 1971. Questa relazione si propone di esaminare il film da un punto di vista filosofico, analizzando le tematiche etiche, psicologiche e sociali che emergono durante lo svolgimento dell'esperimento e le sue conseguenze sui personaggi coinvolti. Natura Umana e Potere Il film offre una prospettiva unica sulla natura umana e sul modo in cui l'ambiente può influenzare il comportamento individuale. Attraverso l'esperimento, i partecipanti vengono divisi in guardie e prigionieri, con le guardie che assumono un ruolo di autorità e i prigionieri che devono sottomettersi. Questa suddivisione porta alla manifestazione di comportamenti brutali e abusivi da parte delle guardie, evidenziando come la concessione di poter

  Pag. 488 1.  L'etica kantiana è considerata deontologica perché si concentra sull'idea che la moralità di un'azione dipende dal rispetto di doveri e principi morali, piuttosto che dagli esiti o conseguenze di quell'azione. In altre parole, secondo Kant, ciò che rende un'azione moralmente corretta non è il risultato che produce, ma piuttosto la conformità a doveri e principi razionali. Nell'etica deontologica di Kant, il dovere morale è determinato dall'imperativo categorico, un principio universale che comanda di agire in modo coerente con la ragione, indipendentemente dai desideri personali o dalle circostanze contingenti. Questo significa che un'azione è moralmente giusta solo se può essere universalizzata, cioè se potrebbe essere accettata come regola generale per tutti gli esseri razionali. In breve, l'etica kantiana è deontologica perché pone l'accento sul rispetto dei doveri morali intrinseci e sulla volontà di agire secondo principi univ